cena-ru.ru

Центра индийских исследований ИВ РАН. Восток , Ростислав Рыбаков. Открытие Индии philologist 28 декабря, Лектор: Рыбаков Ростислав Борисович, докт. Центра индийских исследований ИВ РАН Духовное наследие Индии, несмотря на все исторические сдвиги, продолжает волновать сердца людей.

рыбаков ростислав борисович контакты

Однако понимание, в чём его суть, даётся всё же нелегко. В лекции пойдёт речь о том, чему может научить нас Индия, какую весть она нам посылает и как в эти трудные годы мировых сдвигов её духовная культура продолжает возвышать человечество. Индия , Ростислав Рыбаков. Становление личности" philologist 2 августа, Лектор: Люди знают великого деятеля Индии Мохандаса Карамчанда Ганди в основном по последнему периоду его жизни, в который он прославился как Махатма Ганди — выдающийся борец за независимость Индии, соединивший в своей деятельности политику и духовность. Институт востоковедения РАН, Индуизм при первом приближении. Понравилось 1 Не понравилось 0 Не по теме Не работает. Штефан Ладислаус Эндлихер австрийский ботаник, востоковед и нумизмат. Фёдор Ипполитович Щербатской российский востоковед. Ваш e-mail не будет опубликован. RU — Сайт для думающих и ищущих Современный сайт о православии, традициях и событиях.

рыбаков ростислав борисович контакты

ГЛАВНАЯ НОВОСТИ ОБЫЧАИ ИстФАК Старообрядчество Факты истории Фальсификации ЦЕРКОВЬ И МIР Исследования Истории жизни На злобу дня Праздники Стихи и проза Староворчалки РОГОЖСКОЕ Путеводитель Воскресная Школа Реконструкция ДЕЛОВЫМ Торговля Производство, услуги Из рук в руки Работа Благотворительность СТОЛ ЗАКАЗОВ БИБЛИО Ссылки Книги Периодика Видео Аудио Медиатека ИНТЕРНЕТ-ТВ Вопросы священнику Богословие, полемика, начетничество Богослужение, молитва, посты, иконы Брак, рождение, Крещение, воспитание Грехи, исповедь, ереси Мой путь к Богу Правила, благочестие, быт, милосердие Смерть, Погребение, Поминовение. Добавить в календарь Добавить в календарь Timely Добавить в Google Добавить в Outlook Добавить в Календарь Apple Добавить в другой календарь Export to XML. Дом русского зарубежья им. Солженицына Нижняя Радищевская ул. Предыдущий Освящение Великой и малой Богоявленской воды на Крещение. Еженедельная вечерняя лекция в МСДУ. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш e-mail не будет опубликован.

  • Магазин навигаторов для рыбалки
  • Рыболовный магазин на ялтинской краснодар
  • Топ бюджетных катушек для джига
  • Лодочные акб минн кота
  • Вид календаря Добавить Добавить в календарь Timely Добавить в Google Добавить в Outlook Добавить в Календарь Apple Добавить в другой календарь Export to XML. E-mail для получения статей в день публикации: Просто о своем мы говорим только самое хорошее, а из ислама при сравнении берем самое худшее, самое примитивное и фундаменталистское. Также наши религиоведы практически не занимаются и иудаизмом. В их работах почти не затрагивался даже буддизм, изучение которого до революции российской школой буддологов было на первом месте в мире. Неру, говоря об учении Будды, цитировал не англичан и не индийцев, а нашего ученого Щербатского. Что касается религиоведов советского времени, то при изучении духовных учений они брали основные положения работ Маркса для оценки христианства, потом ислама и в самой меньшей степени иудаизма. Таким образом, выстроилось наше понимание духовности, на этой основе были даны законы, которые на самом деле общечеловеческими не являются. Если взять любой учебник по духовной культуре, по религиоведению, можно увидеть, что в основе всех религий обязательна вера в сверхъестественное, хотя существуют религии, в которых этого нет. Нет веры в сверхъестественное как в основополагающее свойство религии ни в буддизме, ни в индуизме, ни в даосизме, ни в конфуцианстве. А это ведь несколько миллиардов людей и большая часть человечества. Поэтому мы сейчас научного религиоведения не имеем. То, что есть, — это славные имена, очень интересные наработки, но полной картины не создается. Ибо не учтен опыт остальных, неавраамических религий. Однако в настоящее время культура становится общечеловеческой. И без Востока не обойтись, хотя бы потому, что это пока не освоенный нами мир. Но только в соединении возможно поступательное движение в будущем. Сейчас происходит инфляция слов. Все говорят о духовности. Это слово уже навязло в зубах и вызывает раздражение. К тому же распространено представление , что между духовностью и религией надо ставить знак равенства. Мне представляется это большой ошибкой , то есть, безусловно, религия бездуховной не может быть по определению. И, возможно, это звучит несколько парадоксально, но я бы сказал так: На самом деле человек духовно свободен. Духовная свобода выше любой религии, она включает в себя все религии, а также и нерелигиозное мировоззрение. Она включает в себя и науку. Поэтому существует некий уровень, на котором нет противоречий между религией и наукой. Перемены начались в XX веке, в частности, с выходом человека в космос.

    Сразу вспомнились многие ученые-мистики, то есть люди, задумывавшиеся над проблемами космоса и Земли, человека и космоса. И не только потому, что в космос слетал Гагарин, а Армстронг высадился на Луне, но и потому, что сжалась планета, и мы поняли, что все мы летим на маленьком космическом корабле по имени Земля , и потому, что мы его можем уничтожить. Здесь и возникает необходимость сочетания всех сознаний, которые необходимы человеку XXI века, в частности, необходимость создания планетарного сознания — понимания себя как взаимодействующей частицы космоса. Это может выражаться в любой из существующих религий, даже примитивных, когда молятся черному камню или восходящему солнцу. Идея Бога не может быть навязана извне, а должна быть воспринимаема традиционно. Люди, рожденные в определенных традициях, должны наследовать религию предков, хотя сейчас наблюдается несколько другое явление. Есть масса новых религий: Основные из них, синтоизм и буддизм, с общим числом исповедующих, превышающим число живущих в Японии людей. Конечно, европейцам это понять сложно. Некоторые японцы официально пребывают как бы в двух верах. В обычной жизни они синтоисты, а как начинаются какие-то неприятности, например, кто-то умрет, то все обряды совершаются но буддийским правилам. Поэтому один и тот же человек оказывается в двух религиях. И, тем не менее, двести тысяч религий, не людей, которые их исповедуют, а религий — это чрезвычайно интересный феномен, которым необходимо всерьез заниматься, тем более что это явление всемирное. Сейчас уже внуки и правнуки тех людей, с которых начиналась эта эпоха, гораздо дальше ушли от христианства и гораздо меньше его знают. Но, даже поменяв свою жизнь и поехав в восточные страны, они остались чуждыми культуре этих стран. Новые религии вполне естественно ортодоксальными христианами воспринимаются, как правило, в штыки. Это явление нельзя зачеркнуть, так как происходит проникновение Востока на Запад. Только такое проникновение не несет в себе перспективного начала, ибо человек так или иначе выходит из обычных рамок, теряет связь с традициями предков и становится членом аморфного расширительного религиозного сообщества, и вместо свободы духа приобретает членство в некой новой организации , далекой от его собственных традиций, но по сути своей сектантской. Я помню, мы проводили встречу с одной очень милой японской сектой.

    РОСТИСЛАВУ БОРИСОВИЧУ РЫБАКОВУ - 75!

    Наставник в ней — японец. Он все время имеет обыкновение в нужный момент оказываться в том месте, где решаются политические дела, и их благополучному разрешению, как он говорит, способствует его присутствие. Монахи секты — русские и украинцы. На встрече ко мне подошел совершенно замечательный человек, похожий на Сократа, как я его себе представляю, то есть не очень красивый, босой, в белом хитоне и с красной лентой на голове, с большой бородой. Он попросил разрешения выступить. Ну, почему бы и нет. Последовал рассказ, что он, мол, такой-то, каждый год отдыхает в доме творчества, и во время последнего отдыха к нему приходил Будда и просил передать послание нашему собранию.

    А он диким голосом заорал: Вы — целое явление в научной, культурной и общественной жизни нашего Отечества. В юбилейную дату, оглядываясь назад, перефразируя поэта можно сказать: Это показало и Ваше неравнодушное отношение к публикациям последнего времени, посвященным судьбе Рериховского наследия в России.

    рыбаков ростислав борисович контакты

    Ваши слова в письме ко мне: Ненасильственная борьба за мир без насилия схимса в индийской традиции и в учении М. Ганди Пацифизм в истории идеи и движения мира. Межконфессиональные отношения в Азии: Институт востоковедения, Востоковедение ступень в будущее Россия-Индия: Институт востоковедения РАН, Индуизм при первом приближении. Статьи и публикации Нужна связующая нить Всемирный Парламент Религий Для улучшения этой статьи желательно?: Найти и оформить в виде сносок ссылки на авторитетные источники, подтверждающие написанное. Харьковский бизнес Райнина Сергей Алексеев:

    110
    13.04.2017
    Комментариев: 0
    • Прекрасно!


    Информация
    Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.